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     秋天的栗溪，开起车不必问路，随意走都能养眼怡情

     18、笑，是人类一种高级的情感表达方式，最能体现人的内心，但对我而言，它只是我塑造角色的一种手段而已

     68、最美的誓言是我们在一起时最深情的对白，从此不再与孤独为伴，两个人的世界相依相存

    　　凌霄，人们都以为你不能直立，认为你必须依附他物才能生长攀升

    其实，你是能够有山靠山无山独立的，只是少有人了解你的这一面罢了

    宋代陆游，在他撰写的《老学庵笔记》中说：“凌霄花未有不依木而能生者，惟西京富郑公园中一株，挺然独立，高四丈，围三尺余，花大如杯，旁无所附

    ”同样的史实，在《花史》中也有记载：“富郑公居洛，其家圃中，凌霄无所因附而特起，岁次遂成大树，高数寻，亭亭可爱

    ”有这为佐证，足见陆游所言不虚

    朱弁在观看了独立成木的凌霄之后感叹：“是花岂非草木中豪杰乎？所谓不待文王而犹兴者也

    ”在古代的长度单位里，八尺叫做一寻，十尺叫做一丈

    无论是高四丈还是高数寻，都忠实地记录了你确实独立的高度，难怪朱弁要疑问你为草木中的豪杰了

    但是，我创造我实质里早已打上了故土的烙印，我与这个都会没辙相融，我变换不了我带着乡土气味的故土话，变换不了乡土气味的淳厚和慈爱，以及那积重难返的恻隐心

    那些特性像血液一律融在了我的身材里，我不承诺抽掉属于我故土气味的任何货色，哪怕一点点，我都不承诺

    我看不懂我生存的都会里的人们，以及那些处世办法，在这个都会里我创造本人蠢笨得一蹋费解

    　　这样的下午正好出行，找个好去处，会一会秋深的颜色

    何况我们有傅菲这样的大才子在一起，去的是辛弃疾曾经讲学过的上饶广丰县博山寺

    此行注定会是愉快而被一种友情和文字所温热的一段时光

    驴　　“驴”与“马”本来风马牛不相及的事物，这里放到一起谈论，充其量是二者的模样多少有点雷同

    但驴子的地位显然不如马的，单看这一个“驴”字，拆开即是马户，由此可见，应是先马后驴，驴生也晚，自然只能做个弟弟，此为其一；其二，驴的模样虽然有些滑稽可爱，但仍不及马的漂亮，我们平时唤作“骏马”，恐无一人呼驴为“骏驴”，也有拿驴来称呼的，曰：——秃驴！这大概是骂人的话了

    其三，自古英雄配宝马，战场上纵横驰骋，英勇杀敌、冲锋陷阵的是千里马，它们日可行千里，夜可行八百，自然讨得主子的欢喜，而驴却是慢腾腾的一副懒脾气，即使世上最好的伯乐，也难相出头“千里驴”来！既然如此，这驴子英俊不如骡马，力气不如黄牛，为何千百年来还不“自然选择，优胜劣汰”销声匿迹了去？其实，这瘦瘦癞癞的驴子，自有它的用处，那就是让那些同样瘦癞无力的读书人作了坐骑，入了古诗古画，一如那难得糊涂的郑燮板桥笔下的瘦竹，成了一道难得的风景了

    　　很早的时候曾学习画兰，整天“一笔长，二笔短，三笔破凤眼”，看似容易，但一直没有画好

    曾经看过明代画家董其昌的诗歌：绿叶青葱傍石栽，孤根不与众花开

    酒阑展卷山窗下，习习香气纸上来

    这样的画，该是何等的境界呀

    画兰花的大都推崇郑板桥，于是就找来他的诗画研读，他的画水墨写意，用笔刚柔相济、浓淡自分，神采飘逸，；他的咏兰诗从不同角度写出了兰花的高雅丽质，韵味无穷

    教画的老师曾说，画兰首先要有君子之风，心胸旷达，以兰为师，不然徒劳无益

    最爱的你，今世的咱们无缘无分，但有爱来过，多情相守过，我已无憾，只愿这尘世，再恩赐你一段快乐到老的恋情，就行

    你快乐十足的走完这漫漫尘世路，我就安心