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有大概俩地都走走，没功夫闽人先看长汀城，尽管路易艾黎说过什么，本人看本人领会，本人体验
陈旧的城垣都是汗青雕砌的诗篇，旧石阶是沧桑捧出的画卷，兴衰的青苔是功夫流沙的见证
在多年以后的某一天黄昏，我静坐在自己斗室的电脑前，默默地打着方块字，耳边随意地流淌着五花八门的音乐，疲惫了，到网站找些新鲜的曲子来听
就在那个时分我接触到一个当时于我很陌生的名字，把其中几个曲目下载了来，扔进WINAMP播放器里面，继续我的写作
就在自己的想象力近乎干涸的时当，一阵摇曳的教堂钟声伴随着仿佛从遥远的地方飘渺而来的曲风缓缓地滑过我的耳膜，那声响苍迈而沉着，木吉他的声线似不经意地扣击着人的心房，钢琴如泣如诉地铿锵着一路顺流而下，直到一个成熟男人深邃苍莽的声音略带着几分沙哑，自然而有力地将我全身心笼罩，我的灵魂就在那一瞬间倏地回到了多年前的那个原始森林边的小镇，嗅着那野花香，听着那山涧淌，闻那些泠风吹，我仿佛再次蹲在林场伯父家的木屋前，拿木棍在黑土地上划着，鸟兽们自在地奔驰呼叫在山间松林和林外广袤的平原
我刚想说咱们喜好也沟通时，她遽然抬发端说道：“咱们犹如喜好沟通
”
一丝和风飘进衖堂，遭到两侧高墙的挤压，产生强劲的气旋，穿堂风沁凉，奔涌不息
花墙的顶部，牛头墙、女儿墙、风火墙，高高竖起一起道樊篱，将午后的阳光遏制在外
想写点什么，可不知为何心总象午夜里的飞絮一般静不下来
窗外，这夜晚的漆黑让眼睛无可救药的陷入一片迷惘
反思自己依然在这个世界坚强存在的意义和理由，可我仿佛遗失了打开通往过去和未来之门的钥匙
只觉得头痛欲裂，好想喝酒
也许是自己习惯了在酒精里寻找能让自己获得解脱的洛亚方舟的缘故吧
我不想让自己生活得很痛苦，所以学会了思考，可思考的过程往往却让自己痛苦万分
成功、失败、得到、失去，这些都是能让痛苦生成的土壤
所谓成功，所谓得到永远不可能是绝对的；同理，失败、失去已然
当我将这一切都追溯到了源头忽然发觉自己最终忙忙碌碌追寻的结果竟然只剩一种空无，心底不禁感觉到一种彻底的悲哀
因为，我无法为自己在人世辛苦的这一过程找到一个完美的注脚，一种无法摆脱的孤独感将自己牢牢的缚住
菩提本无树， 明镜也非台
本来无一物， 何处染尘埃
佛说众生的痛苦都是来自于众生内心的欲望，庸人自扰好象就是说的这个道理
要想获得解脱就必须摆脱内心的欲望
可是，我忽然想到解脱本身又何尝不是一种欲望？如果刻意的去寻求解脱岂非过于执着？佛自己也是反对执着的呵
看来我在试图获得解脱的过程中又一次失败了
我又想到了随缘两个字
可是什么叫随缘呢？是不是说随缘就是一种真实的虚无呢？面对自己的欲望和追求，因为可能招致的痛苦和失败而进行一次又一次的放弃呢？ 佛曰：不可说
我恍然顿悟
看来佛是虚伪的，他所给予的答案仿佛就是当代的诗歌，很少能够让你得到一个比较明了的意象，变着法子的让你云山雾水不知所以
其实任何事情你没有用心的去做过，又怎知自己做不做得到？随缘应该是在事情有了结果之后的一种心态，是一蓑烟雨任平生的豁达；而不是你前行之路的障碍，逃避现实的理由
生存的意义是相对于活着的人的，对于死人任何事物都是不存在的
既然我们终究难免一死，又何必去刻意的非要给自己一个存在的意义和理由呢？关键在于开心，只要开心就好
所以不必太过在意别人眼中的自己，只要对得住自己，包括自己的良心，怎么活已经不再重要